维吾尔族史诗《福乐智慧》的领导学思想探析—(2)

领导者的高成就需求常表现为树立远大的目标，如日出国王与贤明对话中提及的全国繁盛、黎民平安、人民拥戴和王位永在。

2.善于分工、选贤、团队组建

《福乐智慧》第二十九章到三十七章之间，贤明向国王论述了大臣、将领、御前侍臣、宫监、使节、书吏、宫廷司库、御膳监、侍酒官的职责、选用标准，劝谏国王要认真挑选、配备贤才，并组建以哲人智囊、书吏和虎将为核心的管理团队。可见，除高成就动机以外，领导者的良好工作特征还应表现为能合理分工、知人善任、进行核心团队和骨干力量的建设。

二、《福乐智慧》蕴藏的领导力思想

（一）领导力的价值

优素甫·哈斯·哈吉甫早在十一世纪对领导者和领导力的重要意义展开了思考，并通过一首富有哲理的小诗表达出来：

2047行 狮子若做了狗的首领，

狗也会变得像狮子般勇猛。

狗若做了狮子的首领，

狮子会变得像狗一般无能。

诗中那只领导狗的狮子隐喻一名卓越的领导者。而让狗群变得像狮子般勇猛、从而取得战斗胜利的能力就是现代领导科学所说的领导力。

（二）领导三力

领导力是领导者吸引和影响被领导者，使其追随、共同实现组织目标的能力。《福乐智慧》就领导者在领导过程中应具备的核心领导能力进行如下的阐述：

1.前瞻力

前瞻力从本质上说是一种善于洞察、预见，从而把握未来的能力。优素甫·哈斯·哈吉甫注重领导者的警觉、洞察和预见，这样写道：

1956行 国君应当清醒又多智，

以免遭到突然的灾异。

2014行 哪位国君清醒而警觉，

就能保住国家，压服敌人。

无论是群雄环伺的古代还是科技日新月异的现代，无论是在国家治理情境还是组织管理情境，领导者都必须具有前瞻力，保持清醒的头脑，敏锐地观察变化，警觉地捕捉细微的差异，判断事态发展的趋势，及时决策，才能立于不败之地。

2.感召力

《福乐智慧》（2071-2076行）提及，国君只有在态度、语言、性格和行为等方面有良好的表现，便如同“满月放射光明”，从而实现人民爱戴、奉为至尊。国君通过不断地自我完善，表现出态度和蔼、语言甜蜜、性格温善、行为端正，易形成的一种独特的个人魅力、一种吸引着被领导者的能力，即领导者的感召力。由于上述分析的领导特质思想的核心思想也体现了感召力的作用，这里就不赘述了。

3.决断力

优素甫·哈斯·哈吉甫认为处理事务、做决定必须要果敢、果断，优柔寡断会耽误事情，不利于国家发展。他这样写道：

1961行 人民要求君主英勇果断，

大业的建成以此为保证。

这种果断地处理事务、做决定的能力，称为决断力。果断、正确的决策能确保决策的时效性和有效性，有利于群体或组织目标的实现。而多谋善断是领导者核心能力之一。

三、《福乐智慧》蕴藏的领导模式

综合优素甫·哈斯·哈吉甫所处的历史背景、宗教信仰和对《福乐智慧》的文本解读，不难发现在这部智慧长诗中蕴藏着一种领导模式，即以道德为核心的集权式领导，并具有以下三个显著的特点。

（一）以道德领导为核心

“美德”、“品德”在整部著作中被反复提及，道德不仅表现为民众的诉求、领导者的应然本质属性，更是领导者感召、影响被领导者的内核力量和领导方式。例如，书中写道：

2110行 国君的品德应纯净而正直，

庶民向他学取优良的品行。

2111行 国君怎么样对待礼法，

庶民也效法他的习性。

2113行 一国之主走什么路径，

臣民们也都紧步其后尘。

国君善良，道理正直，

臣民们也能正道直行。

（二）以合理的制度为保证

在道德感召的基础上，领导者要制定合理的制度来保证价值观的一致和规则的有序。优素甫·哈斯·哈吉甫做如下阐述：

2136行 如果国君不为民立法，

不保护人民免遭不幸，

2137行 人民将遭殃，国家将受损，

文章来源：《领导科学论坛》 网址: http://www.ldkxzzs.cn/qikandaodu/2020/0713/376.html